書法的本質(zhì)就是抒情。法外求法，有法無法，在自由的藝術(shù)王國里徜徉，這是書法最動(dòng)人的一種境界。

書法有三個(gè)層次。一是方正停勻，點(diǎn)畫不差；二是鑄碑帖，能出己意；三是技進(jìn)乎道，以有限筆墨盡萬象之美。此篇即為第三層次而說。情不外乎喜、怒、哀、樂、愁，觀天觀地，看山看水，似乎都能有所依托，但是，寄之于書法線條，難于上青天。一難是必得以漢字為載體，而非鬼畫符；二難是點(diǎn)線須合技法要求，而非隨意揮就；三難是要除去執(zhí)著心，而不可有意為之；四難是要有真情真性，決不能故作聲勢；五難是胸中要廣納萬象，而不能就字寫字；六難是若不積學(xué)養(yǎng)氣，下筆一定虛脫。

人的性情，譬如潮汐，漲落雖有定期而難為外物所抑。因此，書法寫性情，如果囿于成法，必定難以暢懷。常常是破法比堅(jiān)守技法更重要。

總之，中國書法是理與趣、法與意、技與道相生相成，水乳交融的一種境界。若要求法外之法，功夫即在書外。一旦求得，就能達(dá)到莊子所說的“與天地精神相往來”。那么，再回到書法，無論意象抑或意境，首先應(yīng)著眼于“意”。因?yàn)闀ㄊ亲顬槌橄蟮乃囆g(shù)，若要使點(diǎn)線心靈化，必得離法趨意，尋求自由的發(fā)揮空間。意到則筆到，筆到則見意似，意似則生萬象，萬象出而境界成矣。同時(shí)，意也是多元的。從抒情上說是美學(xué)的，從思辨上說是哲學(xué)的，從實(shí)用上說是合乎人道倫理的。這一點(diǎn)，又恰恰建立在法的基礎(chǔ)上

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