隨著歌唱藝術(shù)不斷發(fā)展，人們對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)審美有了進(jìn)一步提高，蓬勃發(fā)展的聲樂(lè)藝術(shù)越來(lái)越受到大家的喜愛(ài)，掌握科學(xué)的發(fā)聲法，也就成了我們歌唱訓(xùn)練中的首要任務(wù)。日常的歌唱訓(xùn)練中，我們除做了一些呼吸訓(xùn)練、共鳴訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練外，還要注重以下幾個(gè)重要方面。

一、樹(shù)立正確的聲音形象

在歌唱訓(xùn)練中，常遇到學(xué)生這樣問(wèn)：“老師，我學(xué)美聲唱法還是民族唱法?”面對(duì)學(xué)生提出這樣的問(wèn)題，我們真給不了正面回答。大多數(shù)是初學(xué)者，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的、規(guī)范的聲樂(lè)訓(xùn)練，對(duì)音樂(lè)形象較模糊，所以要積極引導(dǎo)學(xué)生最初不要受唱法的限制，運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲法打好基礎(chǔ)是我們歌唱訓(xùn)練中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。談到兩種唱法，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。

所謂美聲唱法按字義講，“belcanto”即優(yōu)美的歌唱,并兼有美麗的歌曲的含義。它不僅是一種發(fā)聲方法，還代表著一種演唱風(fēng)格，一種聲樂(lè)學(xué)派，因之通常又可譯作美聲唱法、美聲學(xué)派。美聲歌唱不同于其他歌唱方法的特點(diǎn)之一，是它采用了比其他唱法的喉頭位置較低的發(fā)聲方法，因而產(chǎn)生了一種明亮、豐滿(mǎn)、松弛、圓潤(rùn)，而又具有一種金屬色彩的、富于共鳴的音質(zhì);其次是它注重句法連貫，聲音靈活，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，以柔為主的演唱風(fēng)格[1]。它的含義是科學(xué)的發(fā)聲所造就的完美的聲音(好洋唱法)。它聲音結(jié)實(shí)圓潤(rùn)，具有一定的科學(xué)性和先進(jìn)性。所謂民族唱法，是以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，嗓音甜脆定亮為特征，行腔韻味為特色，情、聲、字、腔融為一體，并伴以形體表演的一種演唱方法[2]。民族唱法的本義是立足于民族沃土，以山歌、民間小調(diào)等為演唱主題的一種演唱形式，聲音清脆甜美，具有一定的民族特色。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，不要受唱法的局限，力求練好精巧的呼吸、完善的共鳴，寬廣的音域、豐富的音色是極其重要的。

二、注重真假聲訓(xùn)練

在歌唱訓(xùn)練中，我們常出現(xiàn)真假聲問(wèn)題，只會(huì)用真聲歌唱的同學(xué)在演唱時(shí)自我感覺(jué)過(guò)癮，聲音響亮，但缺乏表現(xiàn)力，容易損害噪子。而單一用假聲歌唱的同學(xué)，演唱時(shí)感覺(jué)輕松，聲音聽(tīng)起來(lái)空虛、飄浮無(wú)力。所以在我們的歌唱訓(xùn)練中，就采用混合聲的訓(xùn)練，它即綜合了真聲與假聲的發(fā)聲優(yōu)勢(shì)，避免了兩極的弊端，聲音發(fā)出來(lái)既圓潤(rùn)結(jié)實(shí)，并富有一定的穿透力。若真假聲結(jié)合的好，也將大大擴(kuò)展歌聲的音域。所以在歌唱訓(xùn)練中，運(yùn)用真聲較多的同學(xué)要學(xué)會(huì)溶入假聲歌唱，注重氣息的控制，使其歌唱共鳴位置提高。運(yùn)用假聲較多的同學(xué)，要學(xué)會(huì)朗誦，只有說(shuō)的不假聲，唱的假聲也就少了，要以說(shuō)代唱，逐漸進(jìn)入到混聲共鳴的歌唱狀態(tài)中來(lái)。這樣便可大大提高歌唱者的演唱水平。

三、注重中高聲區(qū)的統(tǒng)一

在歌唱教學(xué)當(dāng)中，演唱一首作品常存在聲區(qū)不統(tǒng)一的情況，這是一個(gè)較普遍存在的問(wèn)題。在一般情況下，如果作品的高音在f2以上，沒(méi)有扎實(shí)的演唱技巧也就唱不好高音了。我們說(shuō)兩聲區(qū)之間的這個(gè)“坎”在過(guò)渡時(shí)如沒(méi)有痕跡，那就基本上解決了聲區(qū)的統(tǒng)一問(wèn)題。演唱時(shí)聲音在高聲區(qū)如果出現(xiàn)喊叫，那就要加強(qiáng)歌唱呼吸練習(xí)，做到聲音的高位置與深呼吸統(tǒng)一起來(lái)。再者，要穩(wěn)定喉頭。氣息淺時(shí)往往就上提喉頭，使咽部共鳴腔不能充分打開(kāi)，就會(huì)發(fā)出較擠卡的白聲了。所以在訓(xùn)練中，有效地多練一些母音“U”可穩(wěn)住喉頭，又增加了咽部共鳴，也避免了聲音的喊叫。如聲音在高聲區(qū)出現(xiàn)摳、壓現(xiàn)象，就要除加強(qiáng)呼吸訓(xùn)練外，還要注重氣息的流暢，要把氣息送入頭腔，并要學(xué)會(huì)用假聲歌唱即學(xué)會(huì)用頭腔共鳴，聲音位置一高也就不存在摳壓的現(xiàn)象了。在中高聲區(qū)如聲音不摳，不喊是流暢的，也就意味著聲區(qū)統(tǒng)一了。

四、注重軟腭的控制訓(xùn)練

我們知道，在歌唱中口腔是極其重要的發(fā)聲器官。作為口腔中的軟腭(小舌)在歌唱中起著重要的作用。軟腭位于口腔中的上口蓋處，前半部分為硬腭，后半部分則為軟腭。軟腭由肌肉組織構(gòu)成的，能拱起或放下，在呼吸、吞咽食物、語(yǔ)言、歌唱中起著重要的調(diào)節(jié)作用。所以軟腭位置的高低和與后咽壁形成距離的大小，在歌唱中就會(huì)產(chǎn)生不同的聲音效果。通常情況下，歌唱處于近似說(shuō)話(huà)的自然狀態(tài)下，軟腭是松馳下垂的。當(dāng)軟腭貼在后咽壁時(shí)，歌唱者發(fā)出的聲音多為口腔音，頭聲相對(duì)較少。當(dāng)軟腭與后咽壁的距離較大時(shí)又往往會(huì)出現(xiàn)鼻音。我們所講的鼻音與鼻腔共鳴是有區(qū)別的，兩者同為氣流沖擊鼻腔，產(chǎn)生聲音共振。當(dāng)鼻腔對(duì)氣流有一種阻礙作用時(shí)，有碰擊感時(shí)為鼻腔共鳴，反之當(dāng)鼻腔對(duì)氣流沒(méi)有阻礙作用時(shí)，那就為鼻音了。出現(xiàn)了鼻音往往是聲音發(fā)暗無(wú)力，沒(méi)有光彩，歌唱感染力也就相對(duì)減少了。我們知道，當(dāng)我們演唱一首聲樂(lè)作品時(shí)，對(duì)高音區(qū)的演唱，往往是把軟腭抬起的，這是因?yàn)樘鸬能涬衲軒椭晭Юo，加之兩側(cè)咽部肌肉的收縮，能有效地使咽部形成共鳴管，高音也就好唱了。好的聲間也可以說(shuō)是好的頭聲，它是建立在軟腭是提而又適當(dāng)離開(kāi)后咽壁一點(diǎn)距離的基礎(chǔ)上的。這樣歌唱者發(fā)出的聲音會(huì)高亢、明亮、極富有表現(xiàn)力。我們常講的要把聲音豎起來(lái)，也就是指的是這種歌唱狀態(tài)了。在聲樂(lè)訓(xùn)練中，歌唱者聲音的喊叫，往往也是建立在軟腭上提的基礎(chǔ)上的，但由于軟腭貼緊了后咽壁，也就封住了聲音進(jìn)入鼻腔的通道，頭腔得不到氣流的共振，發(fā)出的聲音也就是喊叫了。所以，在歌唱訓(xùn)練中，如何控制好軟腭的任務(wù)尤為重要了。我們通常運(yùn)用發(fā)“u”音來(lái)解決軟腭上提的問(wèn)題。正確的要領(lǐng)是先撮口并發(fā)“u”母音，一口氣要堅(jiān)持十五秒鐘左右，面部肌肉微策上提，也可進(jìn)行音階上下行的練習(xí)。這樣不僅能夠拱起軟腭，也可做歌唱的喉頭穩(wěn)定，形成咽部的站立，較大地提高我們的實(shí)際演唱能力。如何讓軟腭拱起而又離開(kāi)后咽壁一點(diǎn)距離，這就需要哼鳴訓(xùn)練來(lái)解決。正確的要領(lǐng)是面帶微笑，感覺(jué)鼻翼張開(kāi)，下巴放松，嘴唇輕閉，把聲音哼唱出來(lái)。要求哼唱位置要稍高一些，眉心略有振動(dòng)感。這種練習(xí)對(duì)于打開(kāi)頭腔共鳴有著立竿見(jiàn)影的效果。

總之，我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)訓(xùn)練中，應(yīng)把許多訓(xùn)練緊密結(jié)合在一起，不能孤立地看待，只有正確地、全面地掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，才能使我們的演唱水平有較大提高。

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