放養(yǎng)和自由之丘所提過的“慢養(yǎng)育”是建立在遵循孩子的基本成長(zhǎng)規(guī)律，父母能夠自主學(xué)習(xí)育兒知識(shí)，且學(xué)且實(shí)踐且反思的基礎(chǔ)上，找出適合自己孩子的一套養(yǎng)育方法。任何自由都是基于孩子遵守父母和孩子約定的規(guī)則之上。放養(yǎng)絕不是放縱。請(qǐng)正確理解，分享這篇文章也是給粑粑麻麻們一些啟示，勿矯枉過正，極左極右。

有點(diǎn)小錢、有點(diǎn)空閑時(shí)間并且有能力按照自己的意愿教養(yǎng)孩子的父母，更容易接受的育兒理念便是“放養(yǎng)”孩子。

百度百科對(duì)“放養(yǎng)”的解釋是這樣的：讓孩子到更大的環(huán)境里發(fā)展，給予孩子廣泛的自由，將自主權(quán)、選擇權(quán)更大范圍地交給孩子，減少家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)其的約束。

”放養(yǎng)”理念的備受青睞也延伸出太多蠱惑人心的文章和書籍，比較典型的如：做一個(gè)“懶媽”要如何如何～

人們似乎很樂意接受這些文章里傳達(dá)出的“放手讓孩子盡管玩耍”的簡(jiǎn)單觀念，而他們接受的理由通常都是：我的童年就是自由玩耍過來的，或者歐美的孩子童年都在玩，這才能保有他們的想象力和創(chuàng)造力，或者我的童年過得太辛苦，不想再讓我的孩子過得那么累。

放養(yǎng)的口號(hào)不僅僅在中國(guó)暢通無阻，在美國(guó)也一樣?！禙ree Range Kids》這本書的作者讓自己8歲的兒子獨(dú)自去坐車，呼吁美國(guó)父母不要為孩子全程保駕護(hù)航，而要多給他們自己闖蕩的機(jī)會(huì)。這本書引進(jìn)到中國(guó)后名為《放養(yǎng)孩子》，同樣也很暢銷，正好順應(yīng)，同時(shí)又進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)教養(yǎng)界的放養(yǎng)大潮。

對(duì)社會(huì)和體制淡淡的怨恨

放養(yǎng)理念的橫行是我們對(duì)自由散漫的童年生活的懷念和對(duì)當(dāng)下教育壓力的不滿情緒雜糅之后大腦自動(dòng)選擇的一種應(yīng)對(duì)模式，究其這種情緒的根源，也不乏對(duì)社會(huì)和體制懷有的一種淡淡的怨恨。

現(xiàn)在的小朋友，再也無法像我們小時(shí)候一樣放了學(xué)就呼朋結(jié)伴地玩耍，而必須由大人牢牢地看管起來，造成這種現(xiàn)象首當(dāng)其沖的原因便是社會(huì)和環(huán)境都變得不安全了，人心也變得復(fù)雜了。如果再深究下去，現(xiàn)在的孩子為了殘酷的升學(xué)壓力，不得不犧牲大量玩耍的時(shí)間。那么是誰(shuí)讓升學(xué)變得壓力重重？當(dāng)然是這個(gè)有爹沒爹都得拼的社會(huì)。

很多自以為執(zhí)行了放養(yǎng)理念的父母并不能清楚地解釋怎樣的放養(yǎng)才是有益的放養(yǎng)，他們只知道我需要放養(yǎng)孩子。我可以說他們的大腦幾乎完全被主觀情緒控制了，凡是順應(yīng)他們情緒的東西才能得到他們認(rèn)可?？墒?，他們認(rèn)可之后又不能深入理解這個(gè)理念，而是自由發(fā)揮出一套自以為是的行動(dòng)，還為此津津樂道。

你可以問問那些讀過《放養(yǎng)孩子》這本書的父母，他們有多少人能做到書中給出的建議。我有一個(gè)朋友曾跟我說，他們夫妻倆在周末的早上睡懶覺到十點(diǎn)，不到三歲的孩子起床后就自己在家里玩。這就是他們家的放養(yǎng)。還在一些教育論壇里聽父母說，初中以前孩子就該盡情玩，童年不玩以后就沒機(jī)會(huì)玩了。他們都太喜歡從字面意思上去理解“放養(yǎng)”。

曾經(jīng)的放養(yǎng)，和今天的放養(yǎng)

我們可以先來看看我們童年時(shí)經(jīng)歷過的放養(yǎng)是在怎樣一個(gè)背景下產(chǎn)生的。30年前、40年前、50年前……所有的孩子都是放養(yǎng)長(zhǎng)大的，一方面孩子多，另一方面家里窮，那時(shí)想上學(xué)讀書的窮孩子更羨慕的恐怕就是被“圈養(yǎng)”的孩子。

曾經(jīng)我們被“放養(yǎng)”不是由父母選擇的，而是沒得選擇。所有人都一樣的年代，這聽起來很幸福，但卻是一種不得不給自己找點(diǎn)幸福借口的幸福。就像人們常說，苦難是一筆財(cái)富，但沒有人愿意為了這個(gè)所謂的財(cái)富去主動(dòng)找點(diǎn)苦來受受。傳統(tǒng)意義上的放養(yǎng)真沒有現(xiàn)在的聽起來那么輕松。

如今，城市里的富裕家庭都以為可以選擇是讓孩子被放養(yǎng)還是圈養(yǎng)，于是他們下意識(shí)地去比較到底是放養(yǎng)好還是圈養(yǎng)好。別說美國(guó)的孩子都在玩，那也得分階層。

在《不平等的童年》（Unequal Childhoods）這本書里，作者認(rèn)為至少是在一定的范圍之內(nèi)，美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)普遍實(shí)行的育兒方式是協(xié)作培養(yǎng)，大致可以理解為我們所說的“圈養(yǎng)”，而貧窮家庭實(shí)行的育兒方式才是成就自然成長(zhǎng)，即我們童年經(jīng)歷過的“放養(yǎng)”。

在美國(guó)，貧民所執(zhí)行的放養(yǎng)還伴有大量的體罰和命令式的粗暴語(yǔ)言，由于父母會(huì)把主要精力用于維持正常生活的基本運(yùn)轉(zhuǎn)，沒法顧及孩子太多，孩子只能自由散漫地長(zhǎng)大，他們的育兒方式是傳統(tǒng)的延伸。

而中產(chǎn)階級(jí)父母對(duì)孩子的協(xié)作培養(yǎng)是下意識(shí)地挖掘孩子的潛力，然后找到優(yōu)勢(shì)著重培養(yǎng)。父母會(huì)用充足的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大力促使孩子接受系統(tǒng)的教育，而社會(huì)也會(huì)為這個(gè)系統(tǒng)教育準(zhǔn)備了大量的機(jī)會(huì)，除了學(xué)校教育，還有各種商業(yè)化的興趣班和體育訓(xùn)練班。

和傳統(tǒng)意義上的“放養(yǎng)”相比，中國(guó)的父母對(duì)放養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐肯定不包括大量的體罰和粗暴語(yǔ)言，而主要集中在想給予孩子更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)自由玩耍。為此，有的父母甚至認(rèn)為孩子可以不用去幼兒園，不用在學(xué)校里取得好成績(jī)。更多父母認(rèn)為興趣班是完全不應(yīng)該上的。當(dāng)然，這些也同樣是相對(duì)于“圈養(yǎng)”而言。

協(xié)作培養(yǎng)，有益的束縛

那么美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)父母對(duì)孩子的“圈養(yǎng)”，也包括一部分中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭的“圈養(yǎng)”就僅僅是用課外班把孩子束縛起來嗎？當(dāng)然不是。

協(xié)作培養(yǎng)具體執(zhí)行起來主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：

1、父母對(duì)孩子的天賦、見地和技能進(jìn)行積極培養(yǎng)和評(píng)估，他們給孩子安排各種活動(dòng)，這些活動(dòng)幾乎占據(jù)了孩子和父母?jìng)兊娜繕I(yè)余時(shí)間；

2、父母會(huì)跟孩子講道理，凡事與孩子平等協(xié)商；

3、他們毫不猶豫地為了孩子而干預(yù)各種事務(wù)，包括監(jiān)督他們做家庭作業(yè)、向?qū)W校提意見等等。

事實(shí)上，協(xié)作培養(yǎng)里提到的與孩子交談的重要性、發(fā)展孩子對(duì)學(xué)習(xí)的興趣都是教育專家普遍贊同的育兒方式。按照這種方式教育的孩子，他們雖然被父母安排了各種課外活動(dòng)，看似顯得不自由，但他們?cè)谶@些活動(dòng)中不斷與成年人打交道，并從中學(xué)到的技能，包括面對(duì)成人世界的自信、敏捷的口頭表達(dá)能力和系統(tǒng)的認(rèn)知技能，都比被“放養(yǎng)”的孩子更適應(yīng)未來的文明社會(huì)。

也就是說，是這個(gè)越來越強(qiáng)調(diào)效率、可預(yù)測(cè)、可管控和可計(jì)算性的社會(huì)要求孩子從小就得為這種適應(yīng)打基礎(chǔ)，已經(jīng)能在這樣的社會(huì)暫露頭角的父母更有能力為孩子的適應(yīng)提前做準(zhǔn)備。

自然成長(zhǎng)的孩子可能在自由玩耍中發(fā)揮更多的主動(dòng)性和獨(dú)立性，但是協(xié)作培養(yǎng)的孩子會(huì)更有潛力在未來的公共機(jī)構(gòu)中受益。（我們身邊很多這樣的例子，與城市里長(zhǎng)大的孩子相比，許多在農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子在上大學(xué)和大學(xué)畢業(yè)之后需要花費(fèi)更多的心力來適應(yīng)城市環(huán)境。）

更好的教養(yǎng)方式

賈雷德戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》里說，他看見非洲新幾內(nèi)亞的孩子很小就能在森林里搭建臨時(shí)居住地，這令他十分吃驚和佩服，他不覺得他們的智商天生就比美國(guó)白人差，但是如果把這樣的孩子放到美國(guó)，他們的機(jī)警可能很快就變成了呆滯。

對(duì)此，大致可以這樣理解：所謂更好的教養(yǎng)方式其實(shí)不是可以隨便選擇的，而是由人所處的社會(huì)環(huán)境決定的。適應(yīng)當(dāng)下生活的社會(huì)環(huán)境的育兒方式才是更好的方式。在現(xiàn)代化社會(huì)，我們已經(jīng)不可能再找回童年的自由散漫，無論我們花多少時(shí)間帶孩子去北京郊區(qū)玩耍，都是一種被“圈養(yǎng)”的玩耍，也只有經(jīng)濟(jì)實(shí)力不錯(cuò)的家庭才能實(shí)現(xiàn)這種玩耍。

還抱著對(duì)童年的懷念來決定放養(yǎng)孩子的父母，他們恐怕在執(zhí)行一種浪漫的幻想；還覺得孩子應(yīng)該自由玩耍到初中的父母，他們恐怕是被放養(yǎng)理念誤導(dǎo)了。

“放養(yǎng)”和“圈養(yǎng)”雖然是對(duì)立的兩個(gè)詞，但是它們的界限并不應(yīng)該如此分明。更準(zhǔn)確地說，“放養(yǎng)”的核心應(yīng)是放下對(duì)孩子心靈的束縛，而為了達(dá)到這個(gè)目的，需要在實(shí)際行動(dòng)上執(zhí)行“圈養(yǎng)”，即主動(dòng)給孩子提供系統(tǒng)化的訓(xùn)練機(jī)會(huì)去完善心靈的成長(zhǎng)。

在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，聰明的父母，需要找到一個(gè)平衡的方法，讓孩子能在巨大的學(xué)業(yè)壓力面前仍能保持自由的心靈，而不是在自由散漫，整日傻玩，隨意做決定中去找到自由的心靈。

我知道這很難，即便是認(rèn)真與孩子講道理，給孩子平等對(duì)話機(jī)會(huì)的父母，他們未來面臨的完全可能是孩子道理比他說得還溜讓他們啞口無言，作家六六就在一篇文章中提到他的兒子偶得拿著一本小說鉆進(jìn)衛(wèi)生間半天不出來，還理由十足。

但是，如同時(shí)代對(duì)孩子的要求與日俱增，對(duì)父母的要求也是一樣。甩掉那些張牙舞爪的情緒，不輕易受流行觀念的影響，不道聽途說，仔細(xì)去想一想什么才叫放養(yǎng)，怎樣才是有益有效的放養(yǎng)，對(duì)自家孩子的教養(yǎng)不是一刀切，而是認(rèn)真考慮何種情況下應(yīng)該松，何種情況下應(yīng)該緊，這才是我們用理智控制大腦的開始。