金未來兒童訓(xùn)練中心同大家一起分享沙盤游戲的象征意義！

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一、沙盤游戲的象征意義

沙盤猶如一張紙，而不同的玩具就是文字，來訪者制作沙盤作品的過程就是用這種特殊的文字在這種特殊的紙上書寫的過程。來訪者書寫的內(nèi)容不僅停留在意識層面，而且還包括無意識層面可能的意義。比如一只獅子，當(dāng)來訪者把它放在沙盤之中的時候，它就不再僅僅是一個動物模型，而可能代表了王者風(fēng)范或者來訪者的向往。治療者通過沙盤游戲可以深入了解來訪者的內(nèi)心，因此可以說沙盤游戲尤其診斷意義。但是，必須明確的一點是，象征是相對穩(wěn)定和絕對變化的統(tǒng)一，不同的玩具會因來訪者的不同而不同。咨詢師所要做的是傾聽來訪者的敘述，而非是硬套其象征意義，否則，那很可能是咨詢師自己內(nèi)心的投射。包括下文所說具體玩具的象征意義，那只能是一種參考，而非是固定的。

二、原型在在沙盤中的表現(xiàn)

1.人格面具

所謂人格面具，即指一個人公開展示的一面，其目的在于給人一個好的印象，以得到社會的承認(rèn)，保證能夠與人，甚至不喜歡的人和睦相處，實現(xiàn)個人的目的。沙盤游戲中的自我形象的確認(rèn)，可以反映來訪者對自己人格面具的認(rèn)識和評價。以人為類玩具代表自己的形象，咨詢師可以通過該玩具的表征的職業(yè)、角色、行為以及所處情景來判斷來訪者人格面具的內(nèi)涵。如果自我像是動物，則要考慮該動物的象征意義以及所處的情境。如果沒有自我像，可能是來訪者自我認(rèn)識不清晰，也可以看出來訪者對在具體環(huán)境中該如何配戴人格面具感到迷茫和被動。

2.阿妮瑪和阿妮姆斯

阿尼瑪是男性心理中女性的一面，要想使人可知和諧平衡，必須允許男性人格中的女性性質(zhì)在人的意識和行為中得到展現(xiàn)。如果一個男人展現(xiàn)的完全是男性的氣質(zhì)，那他的女性氣質(zhì)始終留在無意識中，那么，他的無意識就有一種軟弱、敏感的性質(zhì)，所以那些表面最富于男子氣的人，內(nèi)心又往往十分軟弱柔順。而有些男人則反其道而行之，過分突出阿妮瑪以至顯得兒女情長，英雄氣短；有的甚至患上易裝癖、戀物癖，或者成為富于女性氣的同性戀者。與阿妮瑪恰恰相反，阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，它為女性提供了一個理想化的男性形象。那就是英勇強悍、聰明機智、才華橫溢、體格健壯。榮格認(rèn)為對一個女性來講，否認(rèn)她的男性傾向，就是否認(rèn)她精神生活中的一個重要方面，這是不幸的；但另一方面，一個過分強調(diào)男性特征的女性也同樣是不幸的。

沙盤游戲中的阿尼瑪或阿尼姆斯可能會單獨出現(xiàn)，也可能會和自我形象一起出現(xiàn)。如在一個對話場面一個被解釋為自己，另外一個被解釋為異性朋友，可能就是阿尼瑪或阿尼姆斯。通過來訪者的解釋可以看出其無意識中異性傾向的特征。

3.智慧老人

智慧老人原型是智慧和直覺智慧的形象化，在自我整合、自性實現(xiàn)過程中，智慧老人為人們獲得解決所遇到問題和困惑所需的只是和判斷力。沙盤游戲中，智慧老人可能是老師、擺渡者、汽車司機或者釣魚翁。出現(xiàn)智慧老人的形象，可能說明來訪者面臨著一種難以決定的窘境，或一個難于解決的難題，希望獲得智慧老人的幫助。

4.上帝原型

沙盤游戲中上帝原型可以直接表現(xiàn)為如來、耶穌、真主安拉或其他神靈，也可能是一個足球裁判員或者校長等權(quán)威代表，對于東方文化則龍也有可能是上帝的原型。

5.英雄

在沙盤游戲中，英雄原型可以表現(xiàn)為足球隊員、江湖俠客，或者是動物世界中的強大而不傷及弱小的獅子、大象或者其他歷史人物。一般青少年沙盤作品中出現(xiàn)英雄要多一些。

6.陰影

陰影是精神中最隱蔽、最奧秘的部分。由于它的存在，人類就形成不道德感、攻擊性和易沖動的趨向。暗影代表一個人的性別，同時影響著這個人與其他同性別的人的關(guān)系。他們往往把自己受排擴、受壓抑的暗影沖動強加到別的同性別的人身上，因而與同性別的人之間總處不好。唯有當(dāng)自我與暗影相互協(xié)調(diào)和諧時，人才會感到自己充滿生命的活力。沙盤游戲中怪獸、惡鬼等可能是陰影原型的代表。

三、常見實物的象征意義

如上文所述，沙盤游戲中的物品是具有象征意義的，但是咨詢師必須注意的是，這里所講的象征意義只是一種普遍意義，只是一種參考，具體的含義還需要來訪者自己進行賦予。

1.人物

人物可能是來訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是來訪者對生活世界中已經(jīng)或者渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達，也投射出來訪者對待人際關(guān)系的態(tài)度。人物一般的代表意義有：

（1）宗教人物：來訪者可能正處于一種關(guān)鍵時期，渴望獲得超自然力量，以及一種精神寄托。（2）父親和母親：父親象征著權(quán)威、風(fēng)度、堅毅、嚴(yán)格、男性氣概和默默的關(guān)愛，也象征著見識的寬廣、責(zé)任和保護者；母親象征著慈愛、寬容、和溫和。（3）醫(yī)護人員：生命救護神。（4）老人：智慧。（5）兒童：內(nèi)心的孩子氣（真實地表現(xiàn)自己的情緒情感，怕該怕的事，愛可愛之物，毫無掩飾地表達自己的好惡）。（6）運動員：象征著力量、運動、健康。（7）戰(zhàn)士：攻擊性、憤怒、襲擊、傷害和破壞。（8）文娛演員：來訪者自身：象征著其對自己在與他人交流交往中人格面具的運用；（9）別人：可理解為其對自己人格某一方面的陌生感，或是對交流對象的陌生感。（10）機器人、卡通人物：超人類：來訪者對超自然力量的渴望和向往，是對自身潛能的估計；全副武裝：自我保護。（11）陌生異性：異性人格

2.植物

樹木：箱庭作品中的樹木的生長狀態(tài)可以探知來訪者生命力的狀態(tài)。（1）松樹：象征著力量和不朽，同時因其對重重霜雪的承受，也就具有了承受力和忍耐力的象征。（2）柳樹：月亮和女性的象征。（3）果樹：代表成就、成果及收獲的象征，往往也與不朽、長壽、春天、青春和婚姻息息相關(guān)。（4）圣誕樹：再生的象征，代表著光明的重生。來訪者在箱庭中使用圣誕樹，也有可能是為了紀(jì)念難忘的日子。（5）竹子：象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，在日本是真實與奉獻的標(biāo)志。

花卉：美的象征，常用來比喻女性。箱庭作品中花的出現(xiàn)可以認(rèn)為是來訪者對女性的褒揚?；ㄒ彩沟孟渫ナ澜缱兊媒k麗多彩，因此花是裝點生活的象征。（1）牡丹：其花大、形美、色艷和香濃，代表著富貴、榮耀、繁榮和尊嚴(yán)。（2）菊花：秋天寧靜與豐收的象征。（3）蓮花：象征著誕生、再生以及宇宙中生命的起源、萬物的創(chuàng)始之神、太陽和太陽神。（4）玫瑰：玫瑰是西方傳統(tǒng)中的典范之花，是心靈、宇宙之輪的中心以及神圣、浪漫、情愛的象征符號。白玫瑰代表清白、純潔和童貞。，紅玫瑰象征著沖動、欲望和性感之美，與白玫瑰一樣也是完美無瑕的象征。

草：箱庭作品中很少出現(xiàn)單株小草，而更多表現(xiàn)草地、草原，從而表現(xiàn)出來訪者勃勃的生機，而沙漠中的一片草地卻是希望、新生的象征。

3.動物

考察作品中動物的象征意義，可以觸及來訪者無意識中的人格內(nèi)涵。作品中出現(xiàn)的動物，既可能是來訪者本身所崇尚欣賞品質(zhì)的具體化，也可能是自己恐懼擔(dān)憂的象征。

十二生肖的象征意義。（1）鼠：嗅覺靈敏，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，它的機靈和性能通靈方面，使得民間認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。鼠的繁殖力強，成活率高，也是生命力強的象征。（2）牛：在中國，經(jīng)常會強調(diào)牛勁，要有些牛的精神。老黃牛，脾氣倔強。牛還有獻身精神。（3）虎：虎作為山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴(yán)、和權(quán)勢的象征?；⒑酮{都有陽性的象征，是人們用來避免災(zāi)難的守護神；虎有事獸中的孤獨者，一山不容二虎，虎是不合群的動物，不喜歡保護弱者，但其性格是外向活潑、明朗有朝氣的。（4）兔：與人類生命、人們美好的希望相連。（5）龍：在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運和成功的標(biāo)志。（6）蛇：蛇是重要的象征心象，但不同文化背景對蛇的詮釋可能千差萬別，有引起人們毛骨悚然的恐懼，也有象征著智慧和祥和。由于蛇身與男性性器官相似，因而精神分析學(xué)派認(rèn)為蛇是男性的象征，對蛇的恐懼可以解釋為對男性性欲的恐懼。蛇也象征著陰險、狡詐和有毒的物或事。蛇身體異常靈動，其直覺甚為敏銳，故而蛇又是內(nèi)心深處深刻、直覺智慧的象征。蛇尾冷血動物，又會纏人，眼睛具有誘惑力，因而蛇又是誘惑、冷漠、糾纏的象征。（7）馬：英竣奔放、活力、具有超強的感知力，有自我犧牲的精神，是勇敢、勝利、征服的象征。騎士雕像象征著被駕馭著的某種力量。（8）羊：溫順、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征?；浇贪蜒蛐稳轂槿诵?，容易迷失，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是岸，所以耶穌自稱為牧羊人。（9）猴：聰明、進化的象征。但猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調(diào)皮是其另一方面的象征。基督教傳統(tǒng)中，猴子卻極為人們所厭惡，引起人們的猜疑，它是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。（10）雞：最顯著的象征意義就是守信、準(zhǔn)時。雞也有勇敢善斗的象征意義。箱庭作品的雞，往往是為了塑造家園的氛圍而放置的，因此具有家的含義。但也會有來訪者將雞作為鳥來放置。（11）狗：忠誠、警覺和保護是狗的普遍性象征意義。狗有衡量敵友的道德、自我約束、自我要求和紀(jì)律含義，是超自我的象征。箱庭作品中出現(xiàn)狗往往充分表現(xiàn)了來訪者對狗所象征的忠誠、警覺、勇氣、善獵的品質(zhì)的欣賞、重視和期盼。（12）豬：在生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟、但另一方面又象征著勇敢、厚道、忠誠、謹(jǐn)慎、誠實、寬容。

其他動物。（1）獅子：獅子是權(quán)威的代名詞，它可以攻擊、摧毀對手；獅子作為王者在具有權(quán)威性的同時，其性格中又有保護弱者、朋友的領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)范，因此獅子又是保護神的形象。獅子講排嘗擺風(fēng)度，總想充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，聰明且胸懷寬廣，是天生的領(lǐng)導(dǎo)者，也是一個威嚴(yán)與慈愛兼有的父親風(fēng)范。（2）豹子：象征勇氣和戰(zhàn)斗力。同時也有虛偽、狡詐、淫欲的象征意義。箱庭中的豹無論是來訪者自我形象的代表還是代表他人的形象，都可能是無意爭奪王者之位，但其神秘性及其內(nèi)在的攻擊力，卻始終維持著其獨特的地位表現(xiàn)。（3）熊：原始力量的象征。在東方，熊具有陽剛之氣的象征意義，也是力量的象征。熊更多的是男人的象征。箱庭中熊如果是來訪者自我形象的代表，則象征著來訪者笨拙、強大、有力量，同時也可能說明來訪者在人際交往中孤獨的心境。（4）象：箱庭中，象表現(xiàn)的是一種哲人的智慧、深思熟慮和寬厚，是動物中的智慧老人。（5）狼：箱庭作品中出現(xiàn)狼，可能象征來訪者心中恐懼多種東西，尤其是那些攻擊性、破壞性的獸性能量。女性來訪者的作品中出現(xiàn)的狼，則可能還象征著對男性性的恐懼。母狼是母性強烈愛子情結(jié)的代表。（6）鹿：純潔、溫柔、靈性、善良是人們對鹿的普遍贊譽，鹿還常與再生、光明、創(chuàng)造力等相聯(lián)系。在中國，牡鹿（成年雄鹿）象征著富足與幸福，但鹿在動物世界里，除了逃逸再沒有保護自己的能力，因而軟弱性是無法克服的。在箱庭作品中來訪者更多是將其視作女性的象征。（7）貓：常常被用來象征神秘、野性又溫柔的女性。用“貓”表現(xiàn)了女性的漂亮、可愛、乖巧、柔順，嫵媚之中隱藏著一分野性，給人一種感官之美。（8）魚：箱庭作品中出現(xiàn)魚時我們一般不從性的角度，而是從智慧、財富、自由的角度去理解，除非來訪者解釋箱庭作品是非常強調(diào)魚水關(guān)系。必須說明的是，由于魚類種系的發(fā)達，不同外形、氣質(zhì)的魚其象征意義可能存在差異，如箱庭作品中的鯊魚的出現(xiàn)可能象征著恐懼，而不是自由。比目魚可能是情感深切的象征。（9）貝：男性來訪者箱庭作品中出現(xiàn)的貝殼可以理解為對女性性的一種渴望，也可以看成是其對女性性的贊美和欣賞。同理。女性來訪者中出現(xiàn)的貝殼可以理解為其對女性性的渴望、欣賞和認(rèn)同。當(dāng)然，有事貝殼在沙灘上的出現(xiàn)只是一種點綴，來訪者不過分強調(diào)時可能也并沒有過多的象征意義。（10）龜：箱庭作品中出現(xiàn)龜，往往是對健康長壽、自我保護的祈盼，對母性的頌揚。

鳥：象征自由、自然，被視作是天地之間的使者。而不同種類的鳥其象征意義也存在著差異。（1）鳳凰，吉祥的象征。鳳凰的雄性氣質(zhì)類似于鷹，自信、堅強、獨立、剛烈，但鳳凰沒有鷹的傲慢、自私、殘忍。鳳凰的雌性氣質(zhì)類似于個子，溫和、善良、合群、純潔，但卻摒棄了鴿子的自卑、軟弱、依賴性。因此，鳳凰是鳥類中雌雄結(jié)合最完美的象征，是人的心理整合的象征。箱庭作品中出現(xiàn)鳳凰可以認(rèn)為是來訪者自我整合的表現(xiàn)，象征著剛?cè)嵯酀男愿裉卣?。?）鷹，眾多神性的、褒義的象征。箱庭作品中擺放鷹，是來訪者性格中具有或者渴望獲得偉大智慧和深邃的見解，或是莊重、強大、威嚴(yán)的人格特征的表現(xiàn)。（3）貓頭鷹，象征著明智、耐性、反盛沉思以及不為黑暗所蒙蔽的心靈。箱庭作品中出現(xiàn)貓頭鷹時，有的時候為了更為合理準(zhǔn)確地做出判斷，需要明確表現(xiàn)的時間，如果表現(xiàn)晝的話，可能是明確、清晰、智慧，而夜則可能是孤獨寂寞、尋思等，當(dāng)然也可能會是兩者的綜合，或者僅僅是應(yīng)為它的可愛。（4）鴿子，和平的象征、慈善的象征、信息聯(lián)系的象征。（5）孔雀，象征驕傲與尊嚴(yán)。

4.物品

沙盤作品中出現(xiàn)的物品也因來訪者的心理狀態(tài)及其偏好而千變?nèi)f化，理解這些物品的象征意義除了上溯其原型根源，探究宗教神話的因素外，更主要從其功能、外形上予以考慮。（1）照明物：希望的象征意義。（2）樂器：情感傾訴。沙盤作品中的音樂往往是通過一些樂器來表現(xiàn)出來的，有時來訪者擺放樂器并非本身會彈奏樂器或想彈奏樂器，而是隨便擺放的，這就反映了其傾訴情感的渴望，期盼有人能傾聽其訴說自己的煩惱或者喜悅。當(dāng)樂器與自我像放在一起時，這種愿望正在實現(xiàn)，而如果樂器孤立地放置，則可能說明傾訴只是一種愿望而已，尚無合適傾訴對象或者合適的時機。（3）食物：在箱庭中，如食物、水果等食物，可能象征著對創(chuàng)造的肯定和回報，是成就感的表現(xiàn)，也可能投射出來訪者物質(zhì)上的需求和精神需求的匱乏狀態(tài)。果實在箱庭作品中最長表達的是碩果累累的成就感的意思，是對自身努力結(jié)果的期待。（4）)家具設(shè)備：床因為主要是休息及睡覺的地方，故在箱庭的象征理解中，床、椅子更可能表現(xiàn)的是來訪者的疲憊感，也可能是無意識的連接點。床又是性生活的主要場所，也就被看成是性關(guān)系的象征。桌椅杯盤構(gòu)成的是交流活動的場面，家中家具數(shù)量的多少、擺放的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了來訪者心理的豐富程度和秩序狀態(tài)屏風(fēng)隔開的可能是自己不愿意直接面對的或是不愿意被他人輕易發(fā)現(xiàn)的心理內(nèi)容，可以使障礙，也可以是一種保護、隱藏。電視、電話、電腦等信息交流設(shè)備所傳遞的是來訪者對信息獲得的渴望。（5）鏡子：鏡子是借鑒、參考、真實、純潔、啟蒙和自我反省的象征。沙盤作品中如果出現(xiàn)鏡子，或者自我正在照鏡子，可以理解為自我審視、反省，也可以理解為對自己的迷戀和欣賞。（6）傘：保護的象征。張開的傘可以理解為現(xiàn)實中對保護力量的依賴，而閉合的傘則可能只是一種可能、準(zhǔn)備。傘所保護的往往就是來訪者認(rèn)為最為重要的，或是自己或是老人或是子女，抑或是財產(chǎn)，有時傘所保護的可能只是一種精神，如通信等。當(dāng)然，有事傘可能也是男性性的象征。有一位女性在體驗箱庭的時候，在箱庭的中央，在一朵鑲寶石的花朵旁邊斜插了一把傘，表明一種彼此間的交流，認(rèn)為這種交流不僅產(chǎn)生身體的愉悅，更產(chǎn)生心靈的聯(lián)結(jié)。（7）武器：武器是沖突矛盾的用具，是攻擊性的象征，也是自我保護、防御的象征。武器既可以創(chuàng)造也可以毀滅，因為其象征意義也并非絕對的正面或負(fù)面。有些武器還與真理、意向及其他優(yōu)秀品質(zhì)相連。沙盤作品中武器的出現(xiàn)一般理解為攻擊或防御，但如果武器與其他一些性象征有關(guān)的物品一起出現(xiàn)時，如劍與蛇、箱與盒一起呈現(xiàn)時，可以從性的角度予以理解。箱庭作品中出現(xiàn)武器還說明來訪者生活得緊張和焦慮。

5建筑

（1）房屋：箱庭作品中的房子就是家的或歸宿的象征意義。房子還象征著來訪者本人心理，正所謂“心房”的意思，房子的外形、顏色以及房子里發(fā)生的事件都是來訪者本人心理存在的表現(xiàn)。選擇那種高大且富麗堂皇的房屋，往往象征著來訪者心理表現(xiàn)的豐富、遠(yuǎn)大的目標(biāo)或是坦誠的心態(tài)，選擇那種陳舊、破落的房屋則是投射出來訪者疲憊、包含滄桑的心理。房子里財物豐富、有序情況則是來訪者內(nèi)心的豐富性和有序性的表現(xiàn)。房屋門窗開放情況是來訪者心態(tài)的開放度及與他人交往的態(tài)度，關(guān)閉的門窗也就是來訪者自我封閉的、孤獨的形象化。來訪者在箱庭作品中如果擺放了房子，卻說沒有自己的房子，放映的是來訪者不愿意或不敢正面了解自己內(nèi)心世界，是對自我認(rèn)識行為的阻抗。作品中多座房子可以理解為來訪者與他人的關(guān)系，也可以理解為來訪者人格中的不同方面。（2）商業(yè)場所：商業(yè)場所象征著人際關(guān)系中的表面化、利益性關(guān)系。箱庭作品中商業(yè)場所雖然也是房子之類的建筑物，卻不能理解為歸宿，我們認(rèn)為將商業(yè)場所理解為補給或援助是比較合適的。（3）塔及廟宇：箱庭作品中出現(xiàn)宗教活動場所諸如廟宇、教堂、塔等都象征著精神上的寧靜祥和，一種精神的皈依。（4）圖書館、加油站、取款機：圖書館、加油站、取款機是自我能量補給的象征。（5）當(dāng)來訪者在箱庭作品中表現(xiàn)出汽車和加油站時，表明其意識到自身力量的有限性，及補充能量的必要性。取款機既可能使補給也可能是渴望的含義，從取款機中獲得的補給來自自己的積蓄，因而是自身控制的潛力。而圖書館、加油站的補給卻得益于外界的力量，是用自己的努力勞動和自己的財富為交換條件的。（6）城堡：在箱庭中，來訪者如果解釋說自己呆在城堡里，象征其感到不安、壓迫，尋求逃避、保護，但同時也可看出其強大的自我防御意識，甚至是由于自己封閉的心理使自己與外界的聯(lián)系處于隔離狀態(tài)。（7）連接物與障礙物：橋首先象征著起溝通作用或連接作用的人或物。橋還象征著生活階段的過渡，以及生活方式的改變。橋象征的不僅是獨立的個體之間的聯(lián)系，還是自我多種人格特征之間的聯(lián)系，或個體過、現(xiàn)在以及未來的聯(lián)系，或是意識、物質(zhì)與無意識精神的聯(lián)系。箱庭作品中，如果人物立于橋上，可能還象征著其處于心理和精神狀態(tài)發(fā)展過程的危機之中，或處于一種轉(zhuǎn)變關(guān)鍵時期。來訪者解釋門事開著火關(guān)著也就反映了其心理狀態(tài)以及與人交往的情況。大門是入口，是通往房子的檢驗處，因而也就有了標(biāo)準(zhǔn)的含義，而門的大孝門檻的高低自然就象征著標(biāo)準(zhǔn)的高低了。大門是房子最有意義的部分，可開可關(guān)，是入口也是內(nèi)外界限，走進或走出，就會進入一個有著不同情形、不同意識形態(tài)的空間，將引向不同的人、不同的氛圍，故而門就是一種角色、意識、形態(tài)轉(zhuǎn)換的象征。（8）籬笆、柵欄、墻均是交通的障礙，是界限的標(biāo)志。

6.交通工具

在沙盤作品中使用交通運輸工具，來訪者可以體驗到一種運動和前行的感覺。此外，交通工具往往是自我像的表現(xiàn)，可以解釋為來訪者個性化過程中自我位置和前進行的表達。

（1）汽車：汽車是非常便捷、快速的交通工具。沙盤作品中出現(xiàn)汽車，可以理解為來訪者善于利用外界力量的支持去達到自己的目的。汽車由自己駕駛還是由別人駕駛，這反映了來訪者對控制自己能量發(fā)揮、把握奮斗目標(biāo)的水平判斷。汽車數(shù)量的多寡反映了其心理能量的強弱、持續(xù)問題；汽車方向是矛盾、分散還是一致，反映了來訪者動力方向的一致性問題，同時，還可以反映來訪者內(nèi)心體驗是有序的還是混亂的。汽車是使沙盤作品呈現(xiàn)動態(tài)的重要標(biāo)志，是來訪者積極的心理發(fā)展變遷的象征，沙盤作品中汽車的運動可能表征來訪者的運動和成長。但車庫中的汽車或停在一邊的車輛卻是靜止的，可能是財富中的一種象征，當(dāng)然也是心理狀態(tài)處于恒定狀況的表現(xiàn)。私家車和公共汽車的區(qū)別又反映了來訪者的人際交往態(tài)度及狀況。（2）自行車：沙盤作品中出現(xiàn)的自行車可以看成事來訪者自我心理狀態(tài)的表現(xiàn)，靜止的還是運動中的，離目的地是遠(yuǎn)還是近，可以看出其對自己現(xiàn)實力量與理想之間距離的感受、估計。（3）火車：沙盤作品中出現(xiàn)的火車是?？吭谡九_上還是在行駛中，說明對這種外力的利用狀態(tài)。來訪者解釋作品時，認(rèn)為自己是否在火車上，是否趕上火車，表明了來訪者對機遇的把握。如果出現(xiàn)火車處于軌道轉(zhuǎn)彎處，可能說明來訪者正處于人生的轉(zhuǎn)折點；而火車駛?cè)胨淼?，可能象征著來訪者對回歸母性的愿望。（4）船：在水上行船，可能象征著借助生命本源的力量尤其是無意識本能力量達到目的的愿望及努力。動力船往往表達一種力量感、財富感、競爭感或旅游感。船在海上航行也是一種浪漫的象征。漁船由于漁翁特定的象征意義，往往結(jié)合在一起象征著在無意識中進行深入探究的愿望的動力，而渡船則可能因擺渡者通常是智慧老人的象征而附加上這一含義。（5）飛機：飛機往來于天地之間，因而象征著與天地父母之間聯(lián)系的平衡情況，象征著包容性和分離性之間的平衡。沙盤作品中出現(xiàn)飛機，如果來訪者解釋時說明自己僅僅是一名乘客，則象征著快速實現(xiàn)目的的愿望；如果自己本身是飛機的駕駛員，則表現(xiàn)了來訪者正在進行一項有冒險性的事，試圖控制局面的意圖，是對自己能力的估計。飛機失事卻可能隱含著對自己的否定、愿望實現(xiàn)的破滅。（6）軍用車輛：軍用車輛在表現(xiàn)戰(zhàn)爭主題的沙盤作品中經(jīng)常出現(xiàn)，包括坦克、軍車、戰(zhàn)斗機等。這類玩具的使用因與戰(zhàn)爭主題息息相關(guān)，故除了力量的象征外，更主要表現(xiàn)的是來訪者內(nèi)心的矛盾，象征著攻擊性和毀滅。有時軍用車輛被來訪者當(dāng)做普通交通工具使用，這可能投射出來訪者自我意識的模糊之外，還包括自我保護、自我壯大的意愿。

7宇宙神靈、自然景觀的象征意義

（1）月亮：月亮是女性本原的象征。月亮還有貞節(jié)、易變、反復(fù)無常、冷酷、淡漠的象征意義。月亮有時也成為“黑暗面”的標(biāo)志。（2）星星：星星具有特殊的向?qū)Ш褪刈o神的象征意義。人們認(rèn)為星星是神靈的眼睛，代表著命運和宇宙能量，也代表著來訪者心志，并具有指引方向的意義。經(jīng)常會有來訪者用星星的玻璃球體放在沙盤內(nèi)，可能會使河道五顏六色，象征著希望和智慧、光明和喜悅。（3）森林：森林象征著集體無意識，是黑暗、未知的領(lǐng)域，是可怕的野獸出沒的場所，正如無意識世界一樣，充滿了野蠻就的、不受歡迎的本能沖動。原始森林代表陰暗、深沉、根深蒂固的生殖力。森林本身是荒野中的自然，缺乏人類秩序，被認(rèn)為是不安寧和危險的，但同時又是一個遠(yuǎn)離喧囂塵世的世外桃源，因而對人有吸引力。森林因其不可捉摸，故又令人產(chǎn)生一種迷茫之感，當(dāng)然也是等待開拓的、多少有些令人不安的地帶。（4）山岳：在沙盤作品中堆起一座山，可以使來訪者感覺到確定目標(biāo)時的激動心情，將人物置于通向山巔的路途中，則象征著其正在為實現(xiàn)這種抱負(fù)而艱難地努力著，象征著邁向精神自治的更高領(lǐng)域。立于山巔之上則暗示著氣正在取得相當(dāng)大的成就。連綿不斷的山脈可理解為目標(biāo)、抱負(fù)的遞增和連續(xù)性，也是自我保護的一種天然屏障。假山是因為人工所為，已少去了抱負(fù)、神秘之感，而更多一些玲瓏、秀氣，有些來訪者沙盤作品表現(xiàn)的是庭園景觀，內(nèi)設(shè)假山，可以認(rèn)為其奮斗目標(biāo)非自己所愿，而是父母或他人代為設(shè)置，或許可以欣賞但已少了登山的崇高神圣快樂之感。山又常為男性性的象征。而山谷則是肥沃、和平、安全的象征，山谷有時也被解釋為女性性。沙盤作品中如有加重對山谷的刻意制作，其象征可以理解為一種庇護、母性性。（5）水：水是生命的源泉，是繁殖、成長、創(chuàng)造、潛能的象征。水是女性的象征，代表一個人的女性性或是母性性。不論哪一種水，都象征著新生、活力、精力旺盛的意義。當(dāng)然水也是危險地、潛在的威脅。純凈的水給人以寧靜、澄澈的感覺，是精神凈化的象征，而渾濁的水則可能暗示來訪者的心理健康存在問題，是邪惡和壓抑的象征。（6）沙漠：沙盤以沙漠為背景可能是來訪者心理貧瘠、無望的象征，是來訪者心理狀態(tài)的寫照。其對沙漠形成原因的解釋投射出其心理問題產(chǎn)生的根源。沙漠中出現(xiàn)駱駝，可能說明來訪者正在尋求外力的幫助，以求逃離當(dāng)前的困難局面，而沙漠上的建筑卻可能是危險地象征。綠洲的出現(xiàn)可以認(rèn)為是來訪者的希望所在，象征著新生、力量。穿越沙漠石挑戰(zhàn)困難的象征。（7）十字路：十字路是方向選擇的象征，是來訪者正面臨一種困難的選擇，以及方向的迷失或不確定。沙盤作品中出現(xiàn)十字路，也是多種選擇的反映，各路口可能到達的區(qū)域、景觀可以理解為造成其舉棋不定的誘惑、干擾或者難以取舍的因素。沙盤作品中來訪者自我像身處何處，其最期望的選擇都可以投射出其當(dāng)前的心理狀態(tài)及努力方向。（8）石頭：沙盤作品中擺放的石頭有時只是起到點綴作用，但當(dāng)石頭作為基石時，則是堅實基礎(chǔ)的意思，同時也可能代表著來訪者的不安心理。如果石頭成為作品中的主題部分，或用石頭來壓倒人物，則可能是強調(diào)背負(fù)之大，也可以按來訪者是對壓力的屈從、遷就等來理解。